淮安端午节习俗——人文江苏

      京杭大运河沿线四大都市之一的淮安，处在中国南北气候分界线上，物产富饶，人才荟萃。在历代频繁过境的各地商贩传播下，尤其是侨居于此的官宦巨商家属们助推下，这里节庆活动一向多姿多彩。
　　就拿已载入世界文化遗产名录的端午节来说吧，每年农历五月初五的端午节纪念性活动，在淮安就并存着人们对两位忠臣怀念心迹的表达：在古淮河与大运河交叉位置的古末口，建有专祀春秋时期伍子胥的古庙，说明淮安先民对伍子胥的敬重情结，不亚与对战国末期的屈原，尽管纪念屈原的地域更为广阔。至于端午节的其他民俗活动，则更多地蕴含着从更早的夏、商、周传承下来的祛病防疫的初衷。在当地众多纪念性与民俗性的习俗中，除了大家熟悉的搞龙舟竞渡、包芦苇粽子、插菖蒲香艾、挂判官画像、饮雄黄药酒，还有如下一些习俗，也是值得品味的。
　　淮安各澡堂的浴池里，端午节争相泡上当地盛产的香艾。讲究的人家，香艾之外，还添加从药店购来的丁香、藿香、佩兰、苍术、白芷等芳香类祛湿解毒草药，浸水烧热，供全家沐浴净身。回娘家躲“恶五月”的出嫁闺女，沐浴之余，将尚未浸泡的这些草药塞进自制的香囊，与少时的女友互赠。
　　在淮安儿童群体中，一些流行习俗也耐人寻味。先说女孩群，可能糅合进了古代北方“女儿节”的风俗，据明代沈榜的《宛署杂记》记载：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”淮安女孩除了身著新衣、头戴绒花，手腕也要系上五彩丝绳，有的丝绳上还缀有核雕小饰件；而五彩丝绳的“端午索”竟大大突破了外地只系5天的限制，一直要系到七月初七的“七巧节”那天才能解开，还要抛上屋面，说是让喜鹊衔到银河搭建彩虹鹊桥，为隔着银河相望的牛郎星、织女星相会助力。“系端午索”的仪规，赋予了避灾祛病、乞巧（“七巧”的谐音）增慧、成人之美的多重寓意。
　　对于放得泼的男孩，剃头师傅在将要剃光的头上，胸有成竹地留下各种线状或块状的发茬，巧妙地构成蟾蜍（癞蛤蟆的雅称）、壁虎之类图案，也许意在提醒大家驱除五毒虫吧！大人喝雄黄酒之余，用它来涂抹孩子的耳鼻頚脖、手背脚心，以消毒驱虫；还特意将沉淀下来的雄黄粉用手指蘸着专在男孩脑门上涂抹成"王"字，意在借助东北虎额头上这一特有纹样，逼退鬼祟，驱赶邪气。还有人顺手在孩子脸上加眼镜、添胡须，以增加节日的嬉闹气氛；雄黄粉不足的人家，就干脆用毛笔蘸墨汁画脸。甚至有人家让健壮的小孩脱光衣裤，浑身涂满淤泥，只露出双眼，趴到太阳底下“晒正午时”，似乎这才更加有助于排内毒、驱外邪。明代田汝成在《西湖游览志余·熙朝乐事》中记载：“端午节……太阳行至中天……午时尤然，故称之为天中节。”邻国日本，正是依据“天中节”将五月五日定名为男儿节的，汉字文化圈的人认为，只有男子才能秉承天地中通之气。
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