宝应乔氏祖居地——氾水柘沟

    宝应氾水柘沟，亦称柘溪。因河岸两旁普遍生长着柘树而得名。蜿蜒曲折的柘溪水从西向东慢慢地流淌。民家傍河而居，河北岸是当地居民主要集居地。
    柘沟在元朝就成为自然村庄。明朝时期，声名鹊起，江淮大地，都知其名。得益于当地乔可聘、乔莱、乔崇烈一门三代三进士。乔氏子孙秀才、贡生、举人数不胜数。据现住宝应县城的乔冠生老人讲：当代国家外交部长乔冠华虽生在建湖县庆丰镇，也是柘沟乔氏第十二代传人。《宝应县全图》 《自治区域一览表》中写明：柘沟在清朝、民国初年就是全县农村三十六庄之一，与范水、芦村、相旺庄、中十伍并列，同是第三市下辖的一个行政单位。抗日战争后期，隶属芦村区，为柘沟乡乡公所驻地。人民公社时为柘沟大队。 
    柘沟明清年间，古砖瓦结构的民居颇多，有乔可聘建的柘溪草堂、乔莱的别有园、乔英的吾园、乔迈的东轩。从清初著名画家查士标绘制的《柘溪草堂图》长卷中看出，乔氏建筑富丽堂皇，布局极其巧妙。《宝应县道光志》中记载：柘溪草堂北，乔莱构筑的别有园“荷塘百亩，中有土丘，筑屋数间，叠黄石为假山，杂植卉木，水十廓数楹，曲折达草堂后。”至今柘沟庄后还遗有花园沟地名。花园今已不存在，但太湖石、石坊、石桌石凳等等残石片还散落于庄前柘溪、庄后花园沟及当地居民家中。
    庄中乔氏后裔家中还有一口古井，历经四、五百年，石头井口印痕累累，井水仍清澈甘甜。
    柘沟庄西北一块高地，上有一座土地庙。传说乔巡按幼时读书时得到土地公公的恩惠，飞黄腾达后出重资独修土地庙。一人得道，鸡犬升天。乔巡按督察天下十三省，土地公公、土地奶奶也荣升为十三省都土地，身披皇帝御准的大红袍，威风凛凛端坐在正殿神位上。庙宇建筑颇为高大，有正堂、偏室、厨房、卧房、生活用品一应俱全。庙基四周长满密密麻麻的桔树，作为篱笆围墙，树上栖满黄雀、白头翁一类的小鸟。
    每年二月二土地公公生日前后两三天，四面八方的香客赶来祝寿求拜。有的人求子求福，有的人求风调雨顺、五谷丰登，有的人求功名成就，有的人求官运亨通。久而久之，就形成一定规模的庙会。商贾贩夫，纷至沓来，地摊货担，沿街设市，戏曲杂耍，一显身手，算命打卦，假郎游医，浪迹街头。从微熹初露，直到红日西坠，柘沟庄犹如一锅沸水，加进一块滚烫的铁块，处处是热气蒸腾，人声鼎沸。
    柘沟明末清初就有酿酒糟坊，生产粮食白酒——乔家白，誉满淮扬，曾是朝廷贡酒。柘沟周围庵堂祠堂众多，有白衣庵、普善庵、西来庵、延寿庵、潼领庵、万福庵、仁寿庵、准提庵，还有两座观音庵。西南方向就是乔氏饷堂。
柘沟比较出名的古墓葬有大坟院、小坟院、潘氏坟、孙氏坟。
离柘沟一里左右，正南方向，有一座高大巍峨土岗叫凤凰湾。传说有一只金凤凰落在里面。岗上树木葱茏，树头上松鼠到处窜跳。树林里獐猫鹿兔、狐狸、黄鼠狼穿行其中，山肚里猪獾、狗獾洞满目皆是。离土岗不远就是张家千株松树林。南边一个小庄，到处生长水竹，只见竹林不见屋。这些人家除了种田还兼售竹子，被周边村庄称为竹子行。
    柘沟西北方，还有一个也叫做柘沟的小村庄，为区别开来，当地人则叫它北柘沟。
    柘沟办学历史比较悠久，启蒙馆、四书馆、经书馆皆全，尤其是乔氏经书馆闻名东南乡。
    柘沟新式学堂起步在全县是较早的一个，据《宝应历代县志类编》中记载，早在清朝宣统元年，柘沟庄官立初等小学堂就开办了。上世纪七十年代初级中学也设在庄上。
    柘沟地处芦村区中心地带，抗日战争解放战争期间，芦村区政府多次在这里召开万人群众大会。有号召“二五减租减息”，建立抗日统一战线，有斗争恶霸地主，开展土地改革运动，有公审反革命分子，与反动势力作斗争等主要内容的会议，为芦村地区推翻三座大山，建立新政权作出重要贡献。
柘沟古今较有名气的人物除了乔氏外，还有明朝的吴敏道，近代的曹政、周锦章、徐进等人。
    吴敏道。柘沟东南支川庄人。他学富五车，才高八斗，一生不意仕途。曾经主编《万历宝应县志》。著有其他著作七八部。筑有清隐园，后花园里植有各种奇花异草。后来此地以花园为地名。反将原地名被人遗忘了。1982年，芦村公社划出南片8个大队，成立韦镇人民公社，公社驻地就建在花园庄。
解放战争时期，任芦村区长的曹政，组织股长的周锦章等人先后为革命献出宝贵的生命。
    徐进，早年参加联防队，当过事务长。后来渡过长江后，任扬中县委书记等职。在三年自然灾害时，资助家乡一批大米，帮助群众度过难关，至今还被当地老百姓传颂。
    民间艺人高土标，善拉二胡等乐器，曾做过上海淮剧团团长筱文艳胡琴师。回乡后，为地方文艺演出做过贡献。
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